الصداقة الحقيقية

كلمة الصداقة في زمانا هذا اصبح لها مفهوم واحدة وهذا المفهوم هو صداقة المصالح.......فمن هو الصديق الحقيقي وهل يوجد صديق في هذا الزمان ؟؟؟!!! كل واحد من اعضاء المنتدى عنده حرية الجواب و التعبيرعن رأيه

ص : الصدق

د : الدم الواحد

ي: يد واحدة

ق: قلب واحد

الصديق الحقيقي : هو الصديق الذي تكون معه, كما تكون وحدك اي هو الانسان الذي تعتبره بمثابة النفس والروح

الصديق الحقيقي : هو الذي يقبل عذرك و يسامحك أذا أخطأت ويمدحك في غيابك

الصديق الحقيقي : هو الذي يظن بك الظن الحسن و أذا أخطأت بحقه يلتمس العذر ويقول في نفسه لعله لم يقصد

الصديق الحقيقي : هو الذي يرعاك في مالك و أهلك و ولدك وعرضك

الصديق الحقيقي : هو الذي يكون معك في السراء و الضراء وفي الفرح و الحزن و في السعةِ و الضيق و في الغنى و الفقر

الصديق الحقيقي : هو الذي يؤثرك على نفسه و يتمنى لك الخير دائما

الصديق الحقيقي : هو الذي ينصحك اذا راى عيبك و يشجعك اذا رأى منك الخير ويعينك على العمل الصالح

الصديق الحقيقي : هو الذي يوسع لك في المجلس و يسبقك بالسلام اذا لقاك ويسعى في حاجتك اذا احتجت اليه

الصديق الحقيقي : هو الذي يدعي لك بظهرالغيب دون ان تطلب منه ذلك

الصديق الحقيقي : هو الذي يحبك بالله و في اللهدون مصلحة مادية او معنوية

الصديق الحقيقي : هو الذي يفيدك بعمله و صلاحه وأدبه و أخلاقه

الصديق الحقيقي : هو الذي يرفع شأنك بين الناس و تفتخر بصداقته و لا تخجل من مصاحبته و السير معه

الصديق الحقيقي : هو الذي يفرح اذا احتجت اليه و يسرع لخدمتك دون مقابل

الصديق الحقيقي : هو الذي يتمنى لك ما يتمنى لنفسه

قال أرسطو في كتابه (علم الأخلاق) أن الصداقة إنما هي حد وسط بين خلقين فالصديق هو الشخص الذي يعرف كيف يكون مقبولا من الآخرين كما ينبغي. أما الشخص الذي يبالغ حتى يكون مقبولا لدى الجميع إلى درجة تجعله لا يعارض في أي شيء فهو مساير وإن كان يهدف من مسايرته إلى مصلحة شخصية فهو متملق. ويفصل تعريف الصديق بأنه من يعيش معك و يتحد وإياك في الأذواق، والذي تسره مسراتك وتحزنه أحزانك. (وبذلك تقوم الصداقة على ا لمعاشرة والتشابه وا لمشاركة الوجدانية). ويفرق أرسطو بين ثلاثة أسس للمحبة وهي المنفعة واللذة والفضيلة، مشيرا إلى أن صداقة ا لمنفعة صداقة عرضية تنقطع بانقطاع الفائدة، أما صداقة اللذة فتنعقد بسهولة وتنحل بسهولة بعد إشباع اللذة أو تغير طبيعتها، وأما صداقة الفضيلة فهي أفضل صداقة وتقوم على تشابه الفضيلة وهي أكثر دواما.كما يفسر طبيعة الخلافات التي قد تنشب بين الصديقين، ففي ظل الصداقة القائمة على الفضيلة لا تحدث شكاوى ومعاتبات فهي صداقة تقوم في المحل الأول على فعل الخير، كما لا تحدث شكاوى في صداقة اللذة لأن الصداقة إما أن تشبع اللذة أو لا تشبعها وفي الحالة الثانية تنقطع الصداقة تلقائيا، وتنحصر الشكاوى في العلاقة القائمة على المنفعة لحرص كل شخص على أن يأخذ أكثر مما يعطي

يعرف سيرز Sears الصداقة بوصفها علاقة اجتماعية وثيقة تميزها ثلاث خصائص أساسية وهي: الاعتمادية المتبادلة التي تبرز من خلال تأثير كل طرف في مشاعر ومعتقدات وسلوك الطرف الآخر تشمل أنماطا مختلفة من النشاطات والاهتمامات المتبادلة والمتنوعة مقارنة بالعلاقات السطحية التي تتركز في أغلب الأحوال حول موضوع أو نشاط واحد. قدرة كل طرف على استثارة انفعالات ومشاعر قوية في الطرف الآخر. ويعرف كيبل ورايت الصداقة بأنها علاقة تتميز بوجود قدر من الاعتماد المتبادل يجري بشكل إرادي ويسمح بالتفاعل الشخصي المباشر والمتفرد، ويترتب عليه أن يكون تفكير كل طرف في خططه ونشاطاته معتمدا إلى حد بعيد على تفكير الطرف الآخر في نفس الأمور بدون قيد أو ضغط خارجي.